বাংলাদেশ ও সিরিয়ায় সংখ্যালঘু নিপীড়নের রাজনীতি

বাংলাদেশ ও সিরিয়ায় সংখ্যালঘু নিপীড়নের রাজনীতি

Illustration: The Business Standard

মোঃ রাফি, বিশ্লেষক

প্রকাশ: ৪ মার্চ ২০২৫

আধুনিক বিপ্লবী সংগ্রামের ইতিহাসে, বাংলাদেশ এবং সিরিয়া এমন দুটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ হিসেবে দাঁড়িয়েছে যেখানে স্বৈরাচারী শাসনের বিরুদ্ধে জনতার বিদ্রোহকে সংখ্যালঘু সুরক্ষার দৃষ্টিকোণ থেকে পুনর্বিন্যাস করা হয়েছে, যা প্রায়শই বৃহত্তর সামাজিক-রাজনৈতিক বাস্তবতাকে অস্পষ্ট করে দেয়। এই প্যাটার্ন—যেখানে গণ-আন্দোলনের আখ্যান দ্রুত সংখ্যালঘু নিপীড়নের ভয়ে রূপান্তরিত হয়—একটি বিভ্রান্তির কৌশল হিসেবে কাজ করে, যা বহিরাগত শক্তি এবং মিডিয়া ব্যবস্থা এই আন্দোলনের বৈধতা হ্রাস করতে ব্যবহার করে। বাংলাদেশে, ২০২৪ সালের আগস্টে শেখ হাসিনার শাসনের পতনের পর পশ্চিমী মিডিয়া এবং ভারতীয় পণ্ডিতরা তৎক্ষণাৎ “হিন্দু গণহত্যার” আশঙ্কার কথা তুলে ধরে, যদিও প্রমাণ থেকে জানা যায় যে সহিংসতা বিশেষভাবে সংখ্যালঘুদের লক্ষ্য করে নয়, বরং ভারতীয় আধিপত্যের পুতুল শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল। একইভাবে, সিরিয়ায়, বাশার আল-আসাদের বিরুদ্ধে ২০১১ সালের বিদ্রোহকে পশ্চিমী মিডিয়া এবং ইরানপন্থী কণ্ঠস্বর খ্রিস্টান, দ্রুজ এবং আলাউইদের সুরক্ষার লক্ষ্য হিসেবে পুনঃপ্রকাশ করে, যা শাসনের বিরুদ্ধে সাধারণ মানুষের সংগ্রামের বাস্তবতাকে আড়াল করে। এই বিশ্লেষণে আমরা দেখব কীভাবে এই আখ্যানগুলো উদ্ভূত হয়, কারা এর সুবিধা নেয় এবং এর পিছনে লুকিয়ে থাকা সত্য কী।

বাংলাদেশ: স্বৈরাচার থেকে “হিন্দু গণহত্যা” মিথ পর্যন্ত

শেখ হাসিনার পদত্যাগ ২০২৪ সালের ৫ আগস্ট একটি ছাত্রনেতৃত্বাধীন গণ-উত্থানের পরিণতি ছিল, যা সরকারি চাকরির কোটার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ হিসেবে শুরু হয়েছিল কিন্তু পরে গণতান্ত্রিক সংস্কারের বৃহত্তর দাবিতে রূপ নেয়। ১৫ বছরেরও বেশি সময় ধরে কঠোর হাতে শাসনকারী হাসিনা ভারতে পালিয়ে যান, যখন সহিংস অশান্তিতে ৩০০-এর বেশি প্রাণহানি ঘটে, এবং অন্তর্বর্তী নেতা মুহাম্মদ ইউনূস এই শূন্যতা স্থিতিশীল করার চেষ্টা করেন (হিউম্যান রাইটস ওয়াচ, ২০২৫; দ্য ডিপ্লোম্যাট, ২০২৪)। ভারতের আঞ্চলিক স্বার্থের সাথে সংগতিপূর্ণ তার শাসন আওয়ামী লীগকে ইসলামপন্থী শক্তির বিরুদ্ধে একটি ধর্মনিরপেক্ষ প্রতিরোধ হিসেবে অবস্থান করে, যা বাংলাদেশের হিন্দু সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের সমর্থন লাভ করে, যারা জনসংখ্যার প্রায় ৭.৯৫% (বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরো, ২০২২)।

পদত্যাগের পর, হিন্দুদের বিরুদ্ধে সহিংসতার খবর—৫২টি জেলায় ২০০টিরও বেশি ঘটনা, বাংলাদেশ হিন্দু বৌদ্ধ খ্রিস্টান ঐক্য পরিষদের হিসেব অনুযায়ী (ভিওএ নিউজ, ২০২৪)—ভারতীয় মিডিয়া এবং হিন্দু ডানপন্থী গোষ্ঠীগুলোর দ্বারা “গণহত্যার” আখ্যানে পরিণত হয়। শিরোনামে “গণহত্যার” সতর্কবার্তা ছিল (হিন্দুস্তান টাইমস, ২০২৪), মন্দির ধ্বংস এবং হিন্দু নারীদের উপর আক্রমণের দাবি উঠে আসে (এপি নিউজ, ২০২৪)। তবে, গভীর পর্যালোচনায় ভিন্ন চিত্র উঠে আসে। ফ্যাক্ট-চেকাররা এটিকে মিথ্যা তথ্য হিসেবে চিহ্নিত করে, যেখানে ভারতীয় বট দ্বারা পরিচালিত জাল ছবি এবং অতিরঞ্জিত দাবি পাওয়া যায় (দ্য ডিপ্লোম্যাট, ২০২৪)। বিশ্লেষক জাহেদ উর রহমান যুক্তি দেন যে, সহিংসতা আওয়ামী লীগের সহযোগীদের বিরুদ্ধে—যাদের মধ্যে অনেকে হিন্দু—লক্ষ্য করে পরিচালিত হয়েছিল, সামগ্রিকভাবে হিন্দু সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে নয় (আল জাজিরা, ২০২৪)। এই পার্থক্য গুরুত্বপূর্ণ: আক্রমণগুলো ছিল প্রতিশোধমূলক, হাসিনার শাসনের সাথে যুক্ত রাজনৈতিক অভিজাতদের লক্ষ্য করে, ধর্মীয় গণহত্যা নয়।

“হিন্দু গণহত্যা” আখ্যানটি একাধিক উদ্দেশ্যে কাজ করেছে। ভারতের জন্য, হাসিনাকে আশ্রয় দিয়ে এবং সংখ্যালঘু ভয়কে বাড়িয়ে তুলে এটি হিন্দুদের রক্ষক হিসেবে নিজের চিত্রকে শক্তিশালী করে, বাংলাদেশের উপর ভূ-রাজনৈতিক প্রভাব বাড়ায় (এশিয়া প্যাসিফিক সেন্টার, ২০২৪)। পশ্চিমী মিডিয়া, প্রায়শই ভারতীয় সূত্রের উপর নির্ভর করে, এই ফ্রেমিংকে প্রতিধ্বনিত করে, বিদ্রোহের ধর্মনিরপেক্ষ, ছাত্র-চালিত চেতনাকে পাশ কাটিয়ে যায় (দ্য ইন্ডিপেন্ডেন্ট, ২০২৪)। নির্বাসনের পর হাসিনা নিজে তার প্রথম বক্তৃতায় ইউনূসের বিরুদ্ধে সংখ্যালঘু নিপীড়নের অভিযোগ তোলেন, যা বাংলাদেশী কর্মকর্তারা “গণহত্যাকারী” হিসেবে প্রচারণা বলে খারিজ করে (টাইমস অফ ইন্ডিয়া, ২০২৪)। এই বাগাড়ম্বর হাসিনার স্বৈরাচারী উত্তরাধিকার—নথিভুক্ত জোরপূর্বক গুম, বিচারবহির্ভূত হত্যা এবং নির্বাচনী জালিয়াতি (হিউম্যান রাইটস ওয়াচ, ২০২৪)—এবং ভারতীয় আধিপত্যের সাথে তার সংযোগকে আড়াল করে, যা সমালোচকদের মতে বাংলাদেশকে অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিকভাবে পরাধীন করে তুলেছিল (ডেভপলিসি ব্লগ, ২০২৪)।

সংযুক্তির অভিযোগের কোনো কংক্রিট প্রমাণ নেই, তবে এটি বাংলাদেশী জাতীয়তাবাদীদের মধ্যে ব্যাপক ধারণাকে প্রতিফলিত করে যে হাসিনার ভারতপন্থী নীতি—যেমন অনুকূল বাণিজ্য চুক্তি এবং নিরাপত্তা সহযোগিতা—সার্বভৌমত্বের সাথে আপস করেছে (এশিয়া প্যাসিফিক সেন্টার, ২০২৪)। তিস্তা জলভাগাভাগি বিরোধ, ভারতের কৌশলগত বিলম্বের কারণে স্থগিত, এই গতিশীলতার উদাহরণ, যেখানে হাসিনার চুক্তি সুরক্ষিত করতে ব্যর্থতাকে আত্মসমর্পণ হিসেবে দেখা হয় (এক্স পোস্ট বিশ্লেষণ, ২০২৪)। সুতরাং, সংখ্যালঘু নিপীড়নের আখ্যানটি বিদ্রোহের মূল অভিযোগ—বৈদেশিক স্বার্থের পুতুল শাসন থেকে মুক্তি—থেকে মনোযোগ সরিয়ে দেয়।

সিরিয়া: আসাদের স্বৈরাচার এবং সংখ্যালঘু সুরক্ষার মুখোশ

সিরিয়ায়, ২০১১ সালে বাশার আল-আসাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ একটি সমান্তরাল পথ অনুসরণ করে। যা গণতান্ত্রিক সংস্কারের জন্য একটি আন্তঃসাম্প্রদায়িক দাবি হিসেবে শুরু হয়েছিল—সুন্নি, আলাউই, খ্রিস্টান, দ্রুজ এবং কুর্দদের দুর্নীতি ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে একত্রিত করে—তা একটি সাম্প্রদায়িক জটিলতায় রূপান্তরিত হয় (উইকিপিডিয়া, ২০২৪)। আলাউই নেতৃত্বাধীন আসাদ, একটি সংখ্যালঘু-প্রধান শাসনের নেতা যিনি সুন্নি-সংখ্যাগরিষ্ঠ জাতির (সুন্নিরা জনসংখ্যার ~৭৫%) শাসন করেন, নির্মম দক্ষতার সাথে ভিন্নমত দমন করেন, আনুমানিক পাঁচ লক্ষ মানুষকে হত্যা করেন, যার অর্ধেক বেসামরিক, এবং ১৩ মিলিয়নেরও বেশি মানুষকে বাস্তুচ্যুত করেন (ইউএনএইচসিআর, দ্য কনভার্সেশন, ২০২৪-এ উদ্ধৃত)। তার নিরাপত্তা বাহিনী, অসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে আলাউই-প্রধান, একটি আতঙ্কের রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করে, তবুও পশ্চিমী মিডিয়া এবং ইরানপন্থী আখ্যান এই সংঘাতকে সুন্নি ইসলামপন্থী চরমপন্থার বিরুদ্ধে সংখ্যালঘুদের রক্ষা হিসেবে পুনর্বিন্যাস করে।

আসাদ শাসন খ্রিস্টানদের (১০%), দ্রুজদের (৩%), এবং আলাউইদের (~১২%) সাথে জোট গড়ে তোলে, তাদের আনুগত্যের বিনিময়ে বিশেষ সুবিধা প্রদান করে (দ্য গ্লোব অ্যান্ড মেইল, ২০১১)। খ্রিস্টানরা দামেস্ক এবং আলেপ্পোতে অর্থনৈতিক সুযোগ পায়, যখন দ্রুজরা সুওয়াইদায় আধা-স্বায়ত্তশাসন ভোগ করে (বিবিসি নিউজ, ২০২৪)। তবে, এই চুক্তি ছিল বেঁচে থাকার কৌশল, বহুত্ববাদের প্রতি প্রকৃত প্রতিশ্রুতি নয়। বিদ্রোহ তীব্র হওয়ার সাথে সাথে, আসাদ ইরান-সমর্থিত শিয়া মিলিশিয়া আমদানি করে, যা সাম্প্রদায়িক উত্তেজনা বাড়িয়ে দেয় এবং এমনকি কিছু অনুগত সংখ্যালঘুকেও বিচ্ছিন্ন করে (উইকিপিডিয়া, ২০২৪)। ইসলামিক স্টেট এবং নুসরা ফ্রন্টের মতো ইসলামপন্থী গোষ্ঠী এই বিশৃঙ্খলার সুযোগ নিয়ে সংখ্যালঘুদের লক্ষ্য করে, শাসনের একমাত্র রক্ষক হিসেবে দাবিকে শক্তিশালী করে (দ্য কনভার্সেশন, ২০২৪)।

পশ্চিমী মিডিয়া, জিহাদী অগ্রগতির বিষয়ে সতর্ক, প্রায়শই আসাদের ২০২৪ সালের ডিসেম্বরে পতন—সুন্নি ইসলামপন্থী হায়াত তাহরির আল-শাম (এইচটিএস) নেতৃত্বে—কে খ্রিস্টান, দ্রুজ এবং আলাউইদের জন্য হুমকি হিসেবে ফ্রেম করে (পিবিএস নিউজ, ২০২৫)। মেজ্জেহ ৮৬-এ আলাউইদের প্রতিশোধের ভয় এবং সুওয়াইদায় দ্রুজদের আশঙ্কা নিয়ে রিপোর্ট হাইলাইট করা হয় (বিবিসি নিউজ, ২০২৪)। ইরানপন্থী আউটলেটগুলো আসাদকে সুন্নি আধিপত্যের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষা হিসেবে চিত্রিত করে, যা তেহরানের আঞ্চলিক এজেন্ডার প্রতিধ্বনি (এক্স পোস্ট সেন্টিমেন্ট, ২০২৫)। তবে, এই বর্ণনাগুলো বিদ্রোহের উৎপত্তি উপেক্ষা করে: একটি স্বৈরশাসকের বিরুদ্ধে একত্রিত কণ্ঠস্বর যিনি বেসামরিক এলাকায় বোমা ফেলেন এবং প্রতিবাদকারীদের গ্যাসে হত্যা করেন (হিউম্যান রাইটস ওয়াচ, ২০১০-এর দশকের রিপোর্ট)। এইচটিএস, তার আল-কায়েদা শিকড় সত্ত্বেও, অন্তর্ভুক্তির প্রতিশ্রুতি দেয়, যা তার মানবাধিকার রেকর্ডের কারণে সন্দেহের সাথে গৃহীত হয় (দ্য কনভার্সেশন, ২০২৪), কিন্তু সংখ্যালঘু ফোকাস আসাদের অনেক বড় অত্যাচারকে আড়াল করে।

বাস্তবতা ছিল সম্পূর্ণ ভিন্ন। আলাউইরা, বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত না হয়ে, দারিদ্র্যে বাস করত, সেনাবাহিনীতে কামানের খোরাক হিসেবে ব্যবহৃত হত (পিবিএস নিউজ, ২০২৫)। খ্রিস্টান এবং দ্রুজরা, আসাদের সবচেয়ে খারাপ ক্রোধ থেকে রক্ষা পেলেও, অবরোধ এবং অধিকার বঞ্চনার মাধ্যমে পরোক্ষ নিপীড়নের সম্মুখীন হয় (বিবিসি নিউজ, ২০২৪)। শাসনের সাম্প্রদায়িক কার্ড—রাষ্ট্রীয় মিডিয়া দ্বারা প্রচারিত—বিরোধীদের বিভক্ত করতে এবং সংখ্যালঘু সমর্থন ধরে রাখতে লক্ষ্য করে (উইকিপিডিয়া, ২০২৪)। বহিরাগত অভিনেতারা লাভবান হয়: ইরান তার শিয়া অর্ধচন্দ্রাকৃতি বজায় রাখে, যখন পশ্চিমের হস্তক্ষেপে দ্বিধা আসাদের শাসনকে দীর্ঘায়িত করে, সবই সংখ্যালঘু সুরক্ষার ছদ্মবেশে।

তুলনামূলক বিশ্লেষণ: প্রক্রিয়া এবং উদ্দেশ্য

দুটি ক্ষেত্রেই, সংখ্যালঘু নিপীড়নের আখ্যানটি বিভ্রান্তির হাতিয়ার হিসেবে কাজ করে। বাংলাদেশে, এটি হাসিনার স্বৈরাচার এবং ভারতের প্রভাবকে রক্ষা করে, হিন্দু সংখ্যালঘুদের আওয়ামী লীগের প্রতি ঐতিহাসিক আনুগত্যের সুযোগ নিয়ে (ভিওএ নিউজ, ২০২৪)। সিরিয়ায়, এটি আসাদের নৃশংসতা এবং বৈদেশিক সমর্থনকে ন্যায্যতা দেয়, শাসনের সংখ্যালঘু জোটগুলোকে শোষণ করে (দ্য গ্লোব অ্যান্ড মেইল, ২০১১)। বহিরাগত শক্তি—বাংলাদেশে ভারত, সিরিয়ায় ইরান এবং রাশিয়া—কৌশলগত স্বার্থ রক্ষায় এই ফ্রেমিংকে বাড়িয়ে তুলে, যখন পশ্চিমী মিডিয়া, সরল দ্বিমুখীতার সাথে আবদ্ধ, এটিকে চিরস্থায়ী করে (আল জাজিরা, ২০২৪; দ্য কনভার্সেশন, ২০২৪)।

সত্যটি, তবে, বিদ্রোহের ধর্মনিরপেক্ষ শিকড়ের মধ্যে নিহিত। বাংলাদেশের “মনসুন বিপ্লব” ছিল জেনারেশন জেড-এর নেতৃত্বে ক্লেপ্টোক্রেসির প্রত্যাখ্যান, ধর্মীয় প্রতিহিংসা নয় (হিউম্যান রাইটস ওয়াচ, ২০২৫)। সিরিয়ার ২০১১ সালের প্রতিবাদ জাতিগত এবং ধর্মীয় বিভেদকে সেতুবন্ধন করে, পরে শাসনের কৌশল এবং বৈদেশিক হস্তক্ষেপে সাম্প্রদায়িক হয়ে ওঠে (উইকিপিডিয়া, ২০২৪)। মিথ্যা তথ্য—বাংলাদেশে ভারতীয় বট, সিরিয়ায় ইরানী প্রচারণা—আরও জল ঘোলা করে, ভয়কে উসকে দিয়ে বিপ্লবী বৈধতাকে ক্ষুণ্ন করে (দ্য ডিপ্লোম্যাট, ২০২৪)।

ষড়যন্ত্রের বাইরে

বাংলাদেশ এবং সিরিয়ার মধ্যে সমান্তরালতা একটি উদ্বেগজনক কৌশল প্রকাশ করে: যখন স্বৈরাচার দুর্বল হয়, তখন সংগ্রামকে সংখ্যালঘু সংকট হিসেবে পুনর্বিন্যাস করে যথাস্থিতি বজায় রাখা হয়। এই হাতের কৌশল শুধু জনগণের লড়াইকে ভুলভাবে উপস্থাপন করে না, বরং ভারতীয় আধিপত্য, ইরানী প্রভাবের মতো বহিরাগত এজেন্ডাকে জাতীয় সার্বভৌমত্বের উপরে স্থাপন করে। ঐশ্বরিক প্রজ্ঞা এই দুই জাতিকে এমন ষড়যন্ত্র এবং মিথ্যা তথ্যের বাইরে পরিচালিত করুক, যেখানে বিভ্রান্তি নয়, সত্য প্রাধান্য পায়।